Di banyak tempat, pendidikan teologi perlahan menghadapi krisis yang serius. Pengetahuan semakin bertambah, tetapi pembentukan karakter semakin melemah. Seminarian mampu menjelaskan doktrin dengan baik, memahami sejarah gereja, menghafal istilah-istilah teologis, bahkan berdebat tentang berbagai pandangan, namun sering kali kehilangan inti terdalam dari panggilan rohani itu sendiri: dibentuk menjadi manusia yang serupa dengan Kristus.
Teologi akhirnya berisiko berubah menjadi sekadar informasi, bukan transformasi. Ruang kelas dipenuhi diskusi akademik, tetapi kehidupan doa menjadi dangkal. Seminar dipenuhi teori, tetapi disiplin rohani mulai diabaikan. Banyak orang belajar tentang Allah, tetapi sedikit yang sungguh hidup bersama Allah. Inilah salah satu tantangan terbesar dunia formasi masa kini.
Pengetahuan memang penting. Gereja membutuhkan pelayan yang mampu berpikir dengan benar, mengerti Kitab Suci, memahami tradisi, dan menjawab tantangan zaman secara intelektual. Namun pengetahuan tanpa kebajikan dapat melahirkan kesombongan rohani. Akademik tanpa formasi dapat menghasilkan pribadi yang pandai berbicara tetapi sulit hidup dalam kerendahan hati, ketaatan, dan kemurnian hidup.
Lebih dari itu, teologi yang kehilangan orientasi pastoral dapat berubah menjadi sekadar diskursus intelektual. Teologi akhirnya hanya menjadi bahan perdebatan, ruang argumentasi, dan permainan konsep-konsep akademik yang jauh dari kehidupan umat. Padahal sejak awal, teologi lahir di tengah kehidupan gereja. Teologi seharusnya melayani jemaat, membimbing umat kepada Kristus, menguatkan yang lemah, menerangi yang bingung, serta menolong manusia hidup dalam kebenaran dan kasih.
Seorang seminarian tidak dipanggil hanya untuk menjadi ahli teori, melainkan menjadi pelayan. Pengetahuan teologi seharusnya diterjemahkan menjadi penggembalaan, penghiburan, pendidikan iman, dan kehidupan yang membangun tubuh Kristus. Teologi yang tidak menyentuh kehidupan umat berisiko menjadi dingin, elitis, dan kehilangan daya rohaninya. Sebaliknya, teologi yang lahir dari kehidupan doa dan kasih pastoral akan menjadi terang bagi gereja.
Formasi sejati menyentuh seluruh kehidupan: cara berpikir, cara berbicara, cara memandang orang lain, cara menggunakan teknologi, cara menghadapi godaan, bahkan cara menjalani kesunyian di hadapan Tuhan. Pendidikan teologi yang hanya berpusat pada transfer informasi berisiko melahirkan pelayan yang cerdas namun rapuh secara moral dan spiritual.
Kita hidup di zaman ketika informasi tersedia tanpa batas. Buku, video, artikel, dan kelas daring dapat diakses dengan mudah. Namun akses informasi tidak otomatis menghasilkan kedewasaan. Banyak orang mengetahui banyak hal tentang spiritualitas, tetapi tidak memiliki disiplin rohani. Banyak yang memahami etika Kristen, tetapi gagal menghidupinya dalam keseharian. Pengetahuan yang tidak diolah menjadi kebajikan hanya akan berhenti sebagai data intelektual.
Karena itu, formasi menjadi sesuatu yang sangat penting. Formasi bukan sekadar kegiatan tambahan di luar akademik, melainkan inti dari kehidupan seminarian itu sendiri. Dalam tradisi gereja, seorang pelayan dibentuk melalui doa, askesis, disiplin, keheningan, pelayanan, koreksi diri, dan latihan penguasaan diri. Teologi dahulu tidak dipisahkan dari kehidupan rohani. Para Bapa Gereja menulis bukan hanya dari kecerdasan, tetapi dari hidup yang ditempa dalam doa dan pertobatan.
Gereja masa kini membutuhkan lebih dari sekadar intelektual religius. Gereja membutuhkan pribadi-pribadi yang memiliki integritas, kedalaman spiritual, kemurnian hati, dan keteguhan moral. Dunia tidak hanya mencari orang yang mampu berbicara tentang kebenaran, tetapi juga pribadi yang memancarkan kebenaran itu melalui hidupnya.
Karena itulah, Knowledge • Virtue • Formation bukan hanya slogan, melainkan panggilan. Pengetahuan harus berjalan bersama kebajikan. Akademik harus disertai karakter. Teologi harus melahirkan kehidupan yang diubahkan dan pelayanan yang nyata bagi umat. Sebab tujuan akhir pendidikan Kristen bukan hanya menghasilkan orang yang mengetahui banyak hal tentang Tuhan, tetapi manusia yang sungguh dibentuk oleh Tuhan dan diutus untuk melayani sesama.